خانواده بهشتی
آقاجان فصلها را به امید دیدار تو، یکی پس از دیگری سپری می کنیم.
کلید واژه
مهر امام:
برخی هر گونه مبارزه و مجاهدت را از سوی حضرت نفی می کنند. صرفاً به دنبال حل معجزه آسای امورند و مهربانی حضرت را به معنای عدم اجرای هر گونه کیفری می دانند. این تفکر انحرافی در زمان خود اهل بیت نیز وجود داشت:
معمر بن خلادم گوید: نزد امام رضا (ع) سخن از حضرت قائم (ع) مطرح شد. حضرت فرمودند: "شما امروز سبکبالتر از آن زمانید. قائم که قیام کند، جز عرث ریختن و خواب ( از فرط خستگی و مجاهدت های پی در پی ) روی زین ها نیست."
پیامد های این آسیب :
1-عدم آمادگی و کوشش برای زمینه ساز ظهور
2-امید کاذب که بسیاری از افراد را در انجام وظایف سست می کند.
که درمان این آسیب:
علم و بصیرت در دین، بررسی آیات و روایات و سیره اهل بیت علیهم السلام به ویژه درک مطالب زیر است:
1-روشن شدن مسأله امداد غیبی و جایگاه آن در قیام.
2-بررسی رابطه حکمت و محبت، که حکیم، مهربانی اش هم از حکمت او سرچشمه می گیرد و حکمت هیچ گاه نمی پذیرد بر گرگ صفتان ترحم شود.
قهر امام:
دیدگاه دیگر ارائه چهره ای خشن و وحشت آفرین ست که توأم با قتل و خون ریزی می باشد. این مطلب با روح آیات و رسالت پیامبران و اوصیا علیهم السلام سازگاری ندارد.
پیامد های این آسیب :
1-ایجاد دلزدگی و نفرت نسبت به امام.
2-ترس و خوف از حضرت و عدم پذیرش امام به عنوان پدری مهربان.
3-نا امیدی از انجام اعمال صالح به جهت تر از عدم پذیرش توسط امام، با این تصور که اکثریت کشته خواهند شد و حضرت اعمال او را نیز نخواهند پذیرفت.
نتیجه اینکه نفرت و خشونت و یأس باعث عدم انگیزه برای درک و حتی تأمل درباره حضرت و راه و مرام او می گردد.
که مبارزه با این آفت :
1-با بررسی آیات روشن می گردد که بسیاری از مطالب ارائه شده ( قتلهای آغازین، جوی خون، کشته شدن دو سوم مردم و ...) دچار اشکالات بسیار از ناحیه سند و دلالت می باشد.
2-روشنگری توسط اندیشمندان.
طرح مباحث غیر ضروری:
یکی دیگر از انحرافات در مقوله مهدویت، پرداختن به مباحثی است که هیچ ثمره ای ندارد. در روایت آمده است: « فاغلقوا ابواب السؤال عما لا یعنیکم ؛ از آنچه ثمره ای برایتان ندارد بیهوده نپرسید.» مسکن، ازدواج، همسر، تعداد همسران، تعداد فرزندان و ... از مباحثی هستند که اذهان افراد را به خود مشغول داشته و از مباحث مهم باز داشته است.
معرفت امام، وظیفه ما نسبت به امام، تبیین و ترسیم استراتژی آینده و ارائه آن برای زمینه سازی و فراهم آوردن شرایط ظهور و ... مسایلی است که پرداختن به آن اهمیت فراوانی دارد.   
پیامد ها :
1-باز ماندن از مباحث مهم، کاربردی و ضروری.
2-بستر سازی برای ورود خرافات و سخنان بی دلیل و غیر مستند که در نتیجه، سوداگران برای مطرح کردن خویش یا فریفتن مردم از بازار گرم این مباحث بهره می جویند.
که مبارزه و درمان این آسیب:
1-علم و بصیرت در دین
2-روشنگری توسط اندیشمندن در موضوعات مرتبط با مهدویت و ذکر مسائل مهم و کاربردی و تبیین وظایف.
3-حساسیت علما نسبت به عوام فریبان و ورود خرافات به ساحت دین و مقوله های دینی نظیر مهدویت.
4-تقوا در مقابل هوای نفس و عوام فریبی
تفریط در تبیین مفهوم غیبت:
برخی غیبت حضرت را به معنای عدم حضور معنا کرده اند. گروهی از اینان عالمی توهم کرده و آن را «هورقلیا» نام گذارده و حضرت را در آن جا مکان داده اند. برخی دیگر حضرت را در درون وستها ( جزیره خضرا و ...) پنداشته اند. برخی هر گونه دیداری با حضرت را نفی کرده اند.
این دیدگاهها نادرست است و با روایات سازگار نیست. مطابق روایات، حضرت بر خلاف عیسای پیامبر (ع) به آسمان نرفته و در میان مردمان است، در شهرها و بازارها و ... قدم می نهد: « صاحب الامر در میان مردم رفت و آمد می کند، به بازارهایشان می رود و بر فرشهایشان قدم می نهد، ولی او را نمی شناسند.»
پیامد های این تفکر :
1-دور از دسترس قرار دادن امام.
2-کمرنگ جلوه کردن تأثیر وجود امام، در اثر عدم اعتقاد به حضور ملموس ایشان.
افراط در تبیین مفهوم غیبت:
در مقابل این دیدگاه، دیدگاه دیگر هیچ تفاوتی بین حضور و غیبت قائل نیست. توقع دارد حضرت در هر امری دخالت نماید. این دیدگاه نیز به خطا راه پیموده است. اگر قرار بود حضرت مستقیماٌ در هر کاری دخالت کنند یا همه به محضرشان مشرف شوند، دیگر غیبت معنایی نداشت.
پیامد های این نظریه :
1-رویکرد و توجه زیاد مدعیان ارتباط و ملاقات.
2-توهم زدگی و خیال پردازی.
3-نا امیدی و یأس در اثر عدم ملاقات.
راه درمان افراط و تفریط:
1-دوری از خیال پردازی و توهمات.
2-رویکرد به معارف ناب دینی و علمای ربانی.
3-مقابله با انحرافات و بدعت ها و توهم گراها.
4-تبیین و روشنگری توسط علمای دین.
آرزو گرایان بی عمل :
برخی گمان می کنند که تنها اعتقاد به اهل بیت علیهم السلام و محبت امام زمان علیه السلام کافی است. اینان می پندارند که در قبال گناهشان عذابی نخواهد بود. این توهم که در قرآن و روایات مردود شمرده شده است، تمنّی یا امید کاذب نام دارد.
اینان چون اهل کتاب فکر می کنند همین که نام دین و مذهب را بر خود نهاده اند، اهل سعادتند و عذاب نخواهند شد: « و گفتند: هرگز هیچ کس به بهشت نمی رود مگر آنکه یهودی یا مسیحی باشد. این آرزوهای آنهاست. بگو : اگر راست می گویید دلیلتان را بیاورید.»
در روایات نیز این گروه تکذیب شده اند: « کذب المتمنون ؛ آرزومندان خیال پرداز دروغ می گویند.»
بازتاب این آسیب:
1-عمل نکردن به وظایف فردی و اجتماعی ( واجبات، محرمات ،...)
2-انتظار منفی و عدم اقدام عملی و انجام وظیفه در قبال امام علیه السلام.
3-توهم بیجا ( رضایت از خویشتن و عملکرد خود).
که ر اهکار اینگونه تفکرات :
1-تأمل و تدبر در آیات و روایات نظیر:« ان اکرمکم عند الله اتقیکم ؛ گرامی ترین شما نزد خداوند، با تقوا ترین شماست.»
2-توجه به این نکته که میزان و معیار اعمال، نیت خالص همراه با انجام وظایف فردی و اجتماعی است.
خانواده بهشتی
بسم رب المنتظر حرکت در جهت تشکیل خانواده های مهدوی و تبدیل خانه ها به کانون محبان اهل بیت (علیهم السلام) در برابر هجوم همه جانبه فرهنگی دشمن، امری لازم و بسیار مهم است که در صورت تحقق، تحولی عظیم و جهانی را به دنبال خواهد داشت. ان شالله- افتخارات: بهترین نوشتار اینترنتی مهدوی در جشنواره رسانه های دیجیتال مهدویت
نویسندگان وبلاگ:
دوستان من:
کدهای اضافی کاربر :


ابزار پرش به بالا